Una mesa redonda en línea a través de un seminario web conectó a cientos de personas involucradas en la salvaguardia de la Iglesia en todo el mundo y se centró en la perspectiva de la inculturación.
(Noticias del Vaticano) Cerca de 250 personas se reunieron en una mesa redonda en línea el martes. Fue el primero de muchos eventos planificados y organizados conjuntamente por el Pontificio Consejo para la Protección de los Menores (PCPM) y las dos organizaciones internacionales que representan a las religiosas (la Unión Internacional de Superioras Generales, o UISG) y a los religiosos (la Unión de Superiores Generales, o USG).
El hermano Emili Turú, secretario de la USG, habló en nombre de los organizadores del evento. Promover una cultura de protección desde la perspectiva de la inculturación son dos puntos válidos para la Iglesia de hoy, afirmó el hermano Emil.
La colaboración entre el USG, la UISG y el PCPM, continuó, expresa la voluntad de las tres organizaciones de poner todos sus recursos juntos para eliminar el abuso en la Iglesia para que los niños y las personas vulnerables encuentren una bienvenida segura en la Iglesia. También citó al Papa Francisco, quien ha alentado a las organizaciones a unir fuerzas para combatir el abuso de niños tanto en la Iglesia como en la sociedad.
Hacia una cultura del cuidado de los niños
El obispo Luis Manuel Alí Herrera, obispo auxiliar de Bogotá, psicólogo y miembro del PCPM, abrió la mesa redonda. Proteger a los niños en cualquier cultura dada requiere el conocimiento tanto de las luces como de las sombras en la cultura con respecto al trato que da a los niños, dijo. Las estadísticas muestran que, en América Latina, el 80% de los abusos sexuales ocurren dentro de la familia. Varios factores contribuyen a la perpetuación de esta cultura, entre ellos el desconocimiento y la negación. Las estadísticas también muestran que la trata de menores y la explotación sexual de adolescentes está creciendo, especialmente entre los menores de Venezuela que han tenido que migrar a otros países.
En una Iglesia cuyo modelo de grandeza propuesto por Jesús es un niño, estamos llamados a crear una cultura en la que los niños y las personas vulnerables estén protegidos en cualquier ambiente en el que se muevan, comenzando por la familia, dijo. Es especialmente allí donde se puede proteger su inocencia para que crezca, o se puede explotar y destruir como cualquier otro objeto utilizado para beneficio personal o político.
Mons. Herrera propuso a San José como modelo. Protegió a dos personas vulnerables, María y Jesús. La vida de Jesús, señaló, se vio amenazada no solo justo después de su nacimiento. Un ocupante hostil ya estaba explotando a su familia y a su pueblo, lo que resultó en la migración forzada de su familia a Belén, donde nació. Incluso Jesús, el Hijo de Dios, necesitaba un adulto en su vida para protegerlo cuando era niño.
Discernir los valores culturales para salvaguardar
El Dr. Gabriel Dy-Liacco, psicoterapeuta, consejero pastoral, padre de 5 hijos y miembro del PCPM, se centró en cómo los valores culturales impulsan las diferencias en las culturas.
Incluso dentro de una cultura, continuó, la forma en que se expresan los valores culturales a veces difiere según cómo se entienden, se acogen y se viven estos valores. La conciencia personal en este nivel es necesaria, especialmente en aquellos que sirven en el ministerio pastoral, para que no haya dicotomía entre los valores cristianos y cómo son acogidos, internalizados y manifestados externamente.
Los ministros pastorales necesitan ayuda para expresar los detalles de lo que realmente está sucediendo tanto personalmente como en las comunidades en las que sirven. Una vez que una persona o una comunidad es consciente de las posibles dicotomías entre los valores y lo vivido, se puede iniciar un camino de transformación e integración. El objetivo de este proceso es que aquellos en el ministerio estén verdaderamente al servicio de los demás, en lugar de hacer que aquellos a quienes sirven, sirvan a sus necesidades desordenadas.
El Dr. Dy-Liacco observó que poner este proceso al servicio de la salvaguarda en cada cultura contribuiría realmente a la formación de la persona en su totalidad y eventualmente conduciría a una mayor madurez “psicológica, afectiva, sexual, interpersonal, intelectual, física y moral”. Haciendo eco del obispo Herrera, el Dr. Dy-Liaco también enfatizó que los aspectos negativos y positivos de los valores culturales y cómo se expresan dentro de las culturas son necesarios para este proceso. Si este proceso tuviera lugar en varias comunidades cristianas y sus miembros, permitiría a cualquiera entrar en una “intimidad sana sin temor a ser utilizado, aprovechado o abusado” con ellos.
Cualquiera que se acerque a una persona que haya pasado por este tipo de transformación, podrá acercarse más a Cristo mismo.
Hacer que las instituciones de cuidado infantil sean seguras
Sor Alice Jacan, Hermana del Sagrado Corazón de Jesús en Uganda, abogada civil y activista de derechos humanos específicamente en el área de protección infantil, abrió su presentación diciendo que las mismas instituciones que cuidan a los niños son en realidad los mismos lugares en de los que se abusa.
Sor Alice revisó las directrices y los estatutos internacionales y africanos vigentes, así como el marco legal de Uganda, todos los cuales favorecen el bienestar de los niños y la importancia de la familia. Sin embargo, informó que incluso el cuidado de los niños, a veces, se ha convertido en un negocio en el que las ganancias son el factor determinante, en lugar de los niños que están siendo cuidados.
Respecto al marco legal de la Iglesia, Sor Alice subrayó que la protección de la niñez se manifiesta en diversas leyes canónicas, entre las que se encuentran: la protección de la niñez desde la concepción a través de la ilegalización del aborto; la necesidad de que los padres se ocupen de los hijos de matrimonios anteriores; establece las obligaciones morales y civiles de los padres hacia sus hijos, que incluyen apoyo y educación; impone a los padres el deber de proporcionar la educación física, social, cultural, moral y religiosa de sus hijos.
Por último, mencionó las actualizaciones recientes en la legislación de la Iglesia mientras lidia con el fenómeno específico del abuso sexual de niños por parte de miembros del clero.
